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唐君毅、牟宗三、勞思光等港臺哲學大師，將當代中國哲學提升到新高峰。但是港臺哲學對中國哲學而言，絕非照著講，而是接著講，又因接受西方哲學的洗禮，在對比的視野下，新見紛陳，多采多姿。本書特別探討當代港臺對比哲學的幾個重要向度。首先本書反省對比研究的哲學基礎，並在處理反對意見中，展示其在語言、存有學、方法學的義蘊。而傳統中國哲學鮮少系統的反省死亡與愛情的議題，基督宗教的超越界又構成中國哲學的新挑戰。這三方面指向現代生死學的三個向度：超越向度、愛慾向度與死亡向度，本書分章探索唐君毅先生在這三方面的觀點。而中國哲學素來強調內聖外王，牟宗三的新外王說構成儒學的新面向；勞思光則試圖從哲學功能重新奠立德智對揚的格局，以便一面在世界哲學配景下探索中國，一面將中國哲學帶進世界哲學的舞臺。凡此皆為對比哲學的重大議題，所以本書又分別反省兩位先生的觀點。與一般介紹性的書籍不同，本書希望籍著客觀的展現、同情的理解與批判的反省，展現港臺當代哲學對比視野下的重要創獲。