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　　由愛生惡死而求生避死乃自古即然，養生之論與求生之方所在多有，中國最早醫書《黃帝內經》有諸多豐富記載。作為其淵源之一的先秦儒家，自提出「養其身以有為」口號，著重身心平正以處事治民，遂形成養生與濟世連結的道德養生。其中《荀子》非惟繼承孔孟之道德養生說，所高呼「制天命而用之」之主張特別強調了人對養生的主動權與積極性，而所言「故人莫貴乎生，莫樂乎安；所以養生安樂者，莫大乎禮義」更是其養生論述之核心。本文即由此加以探討荀子禮義養生之道與養生之方，並論及其養生說之特色。