00501

    本書文章的主題與內容而分類為「通論篇」、「專家篇」與「專論篇」三個項目。在「通論篇」中，選錄三篇含有中國人學思想史的文章。其中，＜中國哲學的反思與展望〉是以對中國哲學之歷史性發展的探索為主軸，再從影響整個中國哲學之發展的儒學中的人學思想來省思中國人對「人」的認知及其侷限，進而提出中國哲學在未來發展的可行路徑。〈中國傳統人學探析〉是以對中國人學思想之歷史性發展的探索為主軸，藉由對歷代哲學家之人學思想的介紹，以呈現出中國人學的整體風貌。〈中國人學中的自我詮釋與自我建構〉則是藉由尋索中國人學思想的發展與定型，來反思中國人學思想的基本架構與主要觀點。

    在「專家篇」中，按時代的先後，先以〈 莊、荀人學之比較研究〉與＜《 管子》中黃老道家的人學思想〉兩篇文章來論述先秦時期儒、道兩家的人學思想；再以＜《 淮南子》 中的人學思想〉這篇文章來論述兩漢時期道家的人學思想；繼以〈 朱熹理氣論中的人學思想〉與（王陽明心學中的人學思想〉 兩篇文章論述宋明時期儒家的人學思想；終以〈論譚嗣同的人學思想〉這篇文章論述清代時期儒家的人學思想。

    在「通論篇」中，〈人與文化的聯繫〉是藉由尋索人創造文化的動機與文化對人的形塑，來反思人對其自身之發展所應負的責任。〈經典、詮釋與人學〉是藉由尋索經典的創造與詮釋，來反思人如何塑造人的自我認知，如何建構人與世界的本質形象，及其對人類發展的導向與影響。〈人學思想的重構與解構〉是藉由重構人學思想中的問與答，再來解構人對所建構之意義的執著，以尋索人學研究之更為適切的觀點與方法。〈先秦人學的現代反思〉是藉由尋索先秦人學的起源與主要訴求，來反思該時期之各家人學思想在現代社會中的可應用性。〈天理與人權〉是藉由尋索中國傳統倫理思想中對人性的詮釋與期許，來反思中國人權思想的缺失，並且構思中國人權思想之發展的可能方向。〈家暴、道德與人權〉是藉由對中國傳統家庭觀念的反思，來解析家庭暴力之所以發生的深層結構，以期建構化解家庭暴力的可能途徑。〈人性的整合〉是藉由對中國傳統人性論之構成與發展的反思，來尋索人性之自我建構的應然取向。